<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך זיואי</h1>
<h2>דף קנג.</h2>
זיואי גרסי' במס' שבת ס"פ שואל אדם בכל עת יהיו בגדיך לבני' אמר רבן יוחנן בן זכאי משל למלך שזימן את עבדיו ולא קבע להן זמן פקחים שבהם קשטו את עצמם וישבו על פתח בית המלך וכו' עד זיואי חתנו של ר' מאיר אומר משום ר' מאיר אף הן נראין כמשמשין אלא אלו ואלו יושבין הללו אוכלין והללו רעבין והללו שותין והללו צמאין שנאמר הנה עבדי יאכלו וכו', הנה עבדי ירונו מטוב לב וגו'. ובסדר אותיות אלפא ביתא של ר' עקיבא, באות כ', בסעודתן של צדיקים לעולם הבא שכינה עמהן בשמחה רבה באותה שעה אמר ישעיה ה' רמה ידך בל יחזיון, עתיד ישעיה לומר לפני הקב"ה בסעודתן של צדיקים בגן עדן בשעה שהקב"ה עושה שמחה לפני הצדיקים, אומר רבש"ע [בל יבואו רשעים ויראו בטובתן של צדיקים, משיב הקב"ה ואומר ישעיה בני יבואו רשעים ויראו] בשמחתן ובטובתן וילבשו בושה ויעטו כלימה שנאמר ויחזו ויבושו קנאת עם, משיב ישעי' ואמר רבש"ע לא יבואו ולא יראו בעיניהם אב שהוא [שמח] בשמחת בניו וכו' עד שכנסת ישראל מכרעת לדעת הקב"ה שיבואו ויראו שנאמר ותרא אויבתי ותכסה בושה האומר' אלי איה ה' אלוקיך עיני תראינה בה וגו' [מיכה ז'], באותה שעה באין רשעים לפתח גן עדן ועומדין מבחוץ להסתכל בטובתן של צדיקים ורואין את כל הצדיקים כולן כל אחד ואחד בכבודו כל אחד ואחד ביקרו וכו' עד מיד נופלים הרשעים על פניהם ופותחים את פיהם בשבחו של הקב"ה ושל צדיקים ואומרים אשרי העם שככה לו אשרי העם שה' אלקיו, וכן נמי תמצא בפ' אבא אליהו ז"ל [תנד"א פכ"א] על סדר הסעודה כמה מיני מעלות ואומות העולם רואים בשמחתם למעלה מחומת גן עדן ומתביישין ואש יוצאה מפיהן של צדיקים ודולקת בהן שנאמר אף אש צריך תאכלם.
